帝学：帝王之师
第六卷大宋开国·太祖太宗·守业定基（宋·创业守成之本）
第五十一章天命归宋天下再造
臣祖禹谨续：唐末五代，天下大乱，干戈不息，君如弈棋，国如传舍，百姓流离，肝脑涂地，凡五十余年。至我太祖皇帝，顺天应人，陈桥兵变，黄袍加身，兵不血刃，而定天下。
太祖起自将帅，深知五代之弊，故即位之后，偃武修文，崇儒重学，轻徭薄赋，与民休息，严法度，戒奢靡，远奸邪，亲忠直，以定万世不拔之基。太宗皇帝继之，勤学不倦，明于吏治，留心民瘼，恢张治道，大宋基业，由此大定。
臣纂此卷，专述太祖、太宗开国、定业、修身、治家、驭臣、安民、崇文、戒武之要道，皆为我朝家法，万世子孙所当恪守。帝学之要，至本朝而益备；君道之规，至二圣而益明。使陛下知：宋之天下，以仁得之，以儒守之，以安民固之，以慎战久之。
第五十二章太祖皇帝以仁开国以俭立身
太祖皇帝，起自军伍，备知民间疾苦、将帅骄横、官吏贪浊之患，故临御天下，以仁、俭、慎、宽为治。
其仁在不嗜杀。陈桥兵变，禁掠京师，秋毫无犯；平诸国，不诛降将，不屠城郭；即位之后，轻刑薄罚，与民休息。五代刑狱繁苛，帝尽革其弊，务在宽简，使天下更生。
其俭在身先率下。帝身居宫室，服御简朴，未尝好声色犬马，未尝兴土木台榭。有司奏乘舆器物稍饰金银，帝即命撤去，曰：“我以四海之富，岂惜此物？但为天下守财耳。”后宫衣帛，必令再用，不许轻弃。
其慎在不轻用兵。帝常言：“兵者凶器，圣人不得已而用之。”每命将出师，涕泣诫谕，毋得屠戮。不欲以百姓之命，易一己之功。
其宽在待臣下。杯酒释兵权，不诛一将，不戮一臣，厚赐禄位，使安其生，无猜无忌，君臣相保，自古未有。
故太祖在位十七年，四方渐定，百姓乐业，官吏清肃，风俗敦朴，拨乱反正，功逾百王。
臣昧死言：太祖皇帝，以仁得天下，以俭治天下，以慎安天下，以宽保天下，实乃万世开基之圣主。陛下为太祖子孙，当法太祖之仁，不忍一民失所；法太祖之俭，不费一毫民财；法太祖之慎，不轻一战以危民；法太祖之宽，不罪一臣以立威。能守此四者，宋之天下，可以长治久安。
第五十三章崇文重儒帝学之本
五代之君，皆尚武力，轻蔑儒生，毁弃经籍，礼义扫地，故国无长治，君无久位。
太祖深知其弊，即位之初，即增修国子监，崇建书院，搜求遗书，广开科举，礼遇儒臣，命宰相必用读书人。尝言：“宰相须用读书人。”又言：“朕欲武臣尽读书，知治天下之道。”
帝虽万机之暇，手不释卷，读《尚书》《论语》《史记》，考论帝王治道，以自警戒。宫中设讲席，召儒臣日夕讲论，不以武略自矜，而以圣学自重。
自此，大宋崇文抑武，以儒治国，遂为万世家法。
臣谨按：国可无兵，不可无学；君可无威，不可无道。太祖崇文重儒，非弱天下，乃强天下之本。学明则君心正，儒用则治道兴，礼行则风俗厚，此我朝所以超越五代、远迈汉唐者也。陛下当益崇圣学，日亲儒臣，讲论经史，毋怠毋荒，以承祖宗家法。
第五十四章制驭将帅保全功臣长治之术
五代之乱，源于方镇太重，君弱臣强，将帅拥兵，动辄篡弑。太祖有鉴于此，以礼去兵权，以禄易位，不诛不杀，而天下自安。
帝召石守信等大将饮酒，从容曰：“人生如白驹过隙，不如积金帛、置田宅，以遗子孙，歌舞以终天年，君臣之间，两无猜疑，不亦善乎？”诸将即日解兵权，皆得善终。
又制更戍法，使兵无常帅，帅无常师，权归于上，势不擅作；设枢密院掌兵籍，三衙掌兵柄，互相制约，无复跋扈之患。
臣谨按：太祖驭将，不以刑杀，而以恩礼；不以猜忌，而以诚信；不以压制，而以制度。故功臣保全，国家安宁，无鸟尽弓藏之祸，无尾大不掉之患，帝王驭下之术，至太祖而尽善矣。
陛下当法祖宗制兵之慎、驭将之仁、待臣之信，毋使兵权旁落，毋使将帅专恣，亦毋使功臣疑惧，上下相安，乃国之福。
第五十五章太宗皇帝继志勤学治道益明
太宗皇帝，承太祖之业，恭俭勤政，好学不倦，明察吏治，留心民隐，守祖宗之法而益广之，崇帝学之道而益明之。
帝即位之后，每日未明而朝，日中而罢，万机亲断，未尝懈怠。宫中置读书阁，聚书数万卷，退朝即与儒臣讲论经史，夜分乃罢。尝谓近臣曰：“朕无他好，唯喜读书，欲知前世治乱兴衰，以为鉴戒。”
帝慎刑罚，亲录囚徒，多所宽宥，唯恐有冤；薄赋敛，每遇水旱，遣使赈恤，蠲免租税，不夺民时；择官吏，尤重守令，戒以清慎廉平，毋得贪虐害民。
故太宗之时，天下富庶，百姓安定，儒学大兴，教化大行，太平之业，灿然可观。
臣谨按：太宗之德，在勤、学、明、恕。勤于政事，则下无壅蔽；学于经史，则心有鉴戒；明于吏治，则官无贪浊；恕于刑罚，则民无冤抑。守成之君，未有如太宗之盛者。陛下当以太宗为法，日亲政事，日勤圣学，日察吏治，日恤民生，毋使一日懈怠。
第五十六章守祖宗家法帝学之要
太祖、太宗，定天下之大法，立万世之宏规，名曰祖宗家法，皆帝王之学最切要者：
一曰仁民爱物，不苛不虐，不扰不烦；
二曰崇文重儒，讲学不怠，亲贤远小；
三曰节俭惜财，不兴土木，不好声色；
四曰慎用兵戈，不轻开战，以安民生；
五曰严整吏治，清贪肃浊，赏罚公明；
六曰宽待臣下，信而不疑，礼而不侮；
七曰谨守宫闱，不宠外戚，不任宦官；
八曰虚心纳谏，闻过则改，不拒直言。
此八法，行之则治，废之则乱，守之则安，失之则危，我朝子孙帝王，所当世守而勿失。
臣昧死言：祖宗家法，即帝王之学；守祖宗家法，即行尧舜之道。陛下今日之学，不必远求上古，不必远法汉唐，谨守太祖、太宗之成法，即是天下大治之道。
第五十七章戒五代之弊毋蹈覆辙
太祖、太宗所以兢兢治天下者，以五代为大戒。
五代之君，皆好武、嗜杀、贪奢、拒谏、近小人、远儒生、轻民命、重刑杀，故国祚短促，亡不旋踵。
我朝反其道而行之：
五代尚武，我朝崇文；
五代嗜杀，我朝尚仁；
五代贪奢，我朝尚俭；
五代拒谏，我朝纳言；
五代近小，我朝亲贤；
五代轻民，我朝爱民。
此宋之所以长久，五代之所以速亡也。
臣谨按：治世不忘乱世，安乐不忘忧患。陛下虽处太平，当常以五代之乱为戒，毋怠、毋奢、毋骄、毋忍、毋轻民、毋远儒，则乱源自绝，治道自成。
第五十八章二圣治迹帝学正传
臣祖禹谨按：太祖以武定乱，以文守成，太宗以学明治，以仁安民，二圣一心，同治天下。
其心在民，故天下归；
其学在正，故君德明；
其法在简，故官吏清；
其术在仁，故国家安。
三代之后，创业守成，未有如我朝二圣者。帝学正传，不在上古，不在汉唐，而在我太祖、太宗。
第五十九章帝学家法万世恪守
臣祖禹谨纂第六卷终。
此卷所陈，皆我朝祖宗身行之实、家法已定之规，为帝学最切、最近、最可行者，一言以蔽：守祖宗，行仁政，崇圣学，安百姓。
臣愿陛下：
法太祖之仁俭，以定国本；
法太宗之勤学，以正君心；
守八法之家规，以治天下；
戒五代之弊乱，以保长久。
以祖宗之心为心，无不仁；
以祖宗之学为学，无不明；
以祖宗之法为法，无不治；
以祖宗之民为民，无不安。
则我大宋之业，可以上继三代，下开万世，生民之福，永永无穷。
臣不胜大愿，昧死上第六卷。
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范祖禹谨述