卷一

一

诗也者，无定法而有定法者也。诗人一缕心精[一]，蟠天际地，上下千年，纵横万里，笔落则风雨惊，篇成则鬼神泣，此岂有定法哉！然而重山峻岭，长江大河之中，自有天然筋节脉络，针线波澜，若蛛丝马迹，首尾贯注，各具精神结撰，则又未始无法。故起伏承接，转折呼应，开合顿挫，擒纵抑扬，反正烘染，伸缩断续，此诗中有定之法也。或以错综出之，或以变化运之；或不明用而暗用之，或不正用而反用之；或以起伏承接而兼开合纵擒，或以抑扬伸缩而为转折呼应（一）；或忽以纵为擒，以开为合，忽以抑为扬，以断为续；或忽以开合为开合，以抑扬为抑扬，忽又以不开合为开合，不抑扬为抑扬；时奇时正，若明若灭，随心所欲，无不入妙，此无定之法也。作诗者以我运法，而不为法用。故始则以法为法，继则以无法为法。能不守法，亦不离法，斯为得之。盖本无定以驭有定，又化有定以归无定也。无法之法，是为活法妙法。造诣至无法之法，则法不可胜用矣。所谓行乎其所当行，止乎其所不得不止[二]，神而明之，存乎其人也。若泥一定之法，不以人驭法，转以人从法，则死法矣。

注

[一]心精：包括心情、心神专一、深思三种含义，此处为“心思、神思”之义。

[二]“行乎其所当行，止乎其所不得不止”：语出苏轼《文说》：“吾文如万斛泉源，不择地而出……常行于所当行，止于所不得不止。”

校

（一）《云南丛书》初编本在“或以抑扬伸缩而为转折呼应”后有“或不承接之承接，不呼应之呼应”一句。据《筱园先生自订钞本》，删去“或不承接之承接，不呼应之呼应”。