六

近人主王、孟、韦、柳一派，以神韵为宗者，谓诗不贵用典，又以不着议论为高，此皆一偏之曲见也。名手制胜，正在使事与议论耳。严沧浪谓用典使事之妙，如镜中之花，水中之月，可以神会，不可言传。又谓如着盐水中，但辨其味，不见其形[一]。所喻入微（一），深得诗家三昧。大抵用典之法，在融化剪裁，运古语若己出，毫无费力之痕，斯不受古人束缚矣。正用不如反用，明用不如暗用；或借宾以定主，或托虚以衬实；死事则用之使活，熟事则用之使生；渲染则波澜叠翻，镕铸则炉锤在握。驱之以笔力，驭之以才情，行之以气韵，俾自在流出，如鬼斧神工，不可思议，而一归于天然，斯大方家手笔矣。杜陵句云：“美人细意熨贴平，裁缝灭尽针线迹”；放翁云：“天机云锦用在我，剪裁妙处非刀尺”，皆个中精诣也[二]。学者详之。

注

[一]严羽《沧浪诗话》中并无用典使事如镜花水月、着盐水中之喻。严羽镜花水月之喻是就盛唐诸家之诗歌境界而言，与用典使事并无关联。着盐水中之喻则出自南朝梁傅大士《心王铭》：“水中盐味，色里胶青，决定是有，不见其形。”

[二]“美人细意熨贴平，裁缝灭尽针线迹”：出自杜甫《白丝行》。“天机云锦用在我，剪裁妙处非刀尺”：出自陆游《九月一日读诗稿有感走笔作歌》。

校

（一）《云南丛书》初编本作“所喻入妙”，《筱园先生自订钞本》改作“所喻入微”，以自订钞本为准。