今日，將研習「上古天真論」之「天真」。
吾欲召喚素問蒼龍，不知為何，卻未見龍影。
子之心微有懈怠疲乏，故不見之。
因子訓詁堅澀，又不得自勵。
若不修省，恐虎頭蛇尾，不了了之。
若想長久，需更迭方法，以保新鮮。
萬事開頭難，此為第一關。
吾一籌莫展之餘，見黃帝小童現身，拉我言：
天師岐伯來也，隨我來。
吾知，吾應靈活變通，不當鑽牛角尖，便隨他入畫。
岐伯是位威嚴長者，見吾也不多言語。
黃帝對吾言，師者，所以傳道，授業，解惑也。
岐伯為良師，但欲得學，需能善問。
故素問之重，在於問。且看我如何問之。
「乃問于天師曰：餘聞上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰，
今時之人，年半百而動作皆衰者，時世異耶？人將失之耶？」
如何問？此問為天下蒼生之問，通達古今，經世而致用，平素而長久。
如此之問，才能立論傳世。
吾始知古人之心量廣大，懷天地，懷古今，懷蒼生。
思則盡虛空，念則遍法界，故曰大人君子。
吾之修行，亦當澄心靜慮，以十方虛空之心量思維說問。
若吾讀研做學問，也當以此心量開題立論。
人生之究極問題，無非生老病死。
知生老病死之規律，方可養性修命。
人活天地間，以動作為基，
動作不衰而壽生長命，動作皆衰而命不久矣。
治病康養亦是為了讓病人能夠維持基本的動作生活。
雖年歲之數與日俱增，但真正之衰老並非時光之更迭，而是動作之衰竭。
輕身而不老，不老而延年，故有道者雖鶴發亦童顏。
在學之前，當先有問，才算作得學問。
問越高深，學越精深。
此問，切入痛點，直達本質，又不失實在。
好奇乃人之天性，好問乃勤學之心因。
凡有所問，皆有所答。
人生便是不斷發現問題，尋找解答的過程。
我欲往下讀，經文卻不顯，那一節問句仍在閃爍。
「時世異耶？人將失之耶？」
我于是再思，古今時世異，人于時空長流是否也有遺失？
若有異，此異為何？
人活天地間，秉天地之氣生，四時之法成，
時過境遷，風水變換，移風易俗。
故環境，無論自然人文，養生者不可不察。
另外，何以知異，異必從共中查。
共為人，一者為上古，一者為今時。
觀而知其異，相習而齊。
擇善而從，擇不善而改。
非見可習，聞亦可習。
故多聞古聖先賢之姿，亦可思而習之。
此問，舉一反三，而可知見賢思齊之理。
另外，若吾有一全知之天師，吾可提何問？
或問，天地萬物緣何而存，人從何生？
或問，萬物之本始與終極何如？
或問，人何以得道登天？
……
然吾之問皆流于抽象空泛，
難得真實利益于人。
人之生活，無非衣食住行，身之生老病死，心之喜怒哀樂。
而延年益壽，祛病消災，拔苦與樂，為生活之本。
先由此起步耳。
今日悟畢，來日再敘。
乙巳蛇年庚辰月庚申日藍蒼濟記