新时期文学中的创伤叙事研究

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  叙事与话语

  本书分上下两编，上编从叙事理论、文本、叙述者、视角四个方面介绍叙事与话语的关联，下编则注重理论联系实际，借助话语分析的“慧眼”来阐释好莱坞电影与中国形象的内在关联，以及黑色幽默小说对现代性话语的嘲弄。本书适合对叙亊理论感兴趣的初学者，也可作为文学理论学习的配套用书。

  马婷文学16.8万字
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  遗产·认同·表述：文学与人类学的跨界议题

  本论文集辑录了作者从人类学视角出发，以跨学科方法进行文化遗产研究及文学人类学研究的相关成果。第一部分“文化遗产研究”集中探讨非物质文化遗产的重要理论问题。其中，对非物质文化遗产知识形态中隐匿的西方文字中心主义话语的揭示，既是反思的起点，也是研究展开的基本脉络。相关论文以这一创新性观点为引领，对文化遗产的器物、图像、记忆、身体实践等议题展开了细致深入的探讨。第二部分“文学与人类学研究”则聚焦于文学文

  李菲文学20.8万字
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  李渔研究

  本书着眼于李渔文化品格及其成因的考辨研究，梳理影响李渔一生的主要线索，选取一些存有争论但又对李渔一生极为关键的问题作深入研究，力求较为客观地描述李渔思想发展的动态过程，阐释李渔人生选择、思想演变、创作风格形成的深层次原因。从历史的高度，全方位地去把握李渔，还原李渔。本书共分七章，第一章探讨李渔早期人生选择几个关键环节中李渔的心理动因，第二章第三章探讨医学修养与养生哲学对李渔思想、创作的深刻影响，第

  张成全文学24.9万字
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  解构批评的形态与价值研究

  本书主要对解构批评的基本形态及其价值进行了较为系统的研究探讨。具体包括对解构内涵的分析研究、对解构批评“史”和“论”两个层次上的把握、对解构批评范式的探究，并相对集中地探讨了解构批评的文学观、文本观、批评观、语境观等等。而且，为了使大家更好地理解这一形态，本书还结合一些具体的作品对其进行阐释或说明。当然，对于形态的梳理只是本书的一个构成部分。另一个重要的部分，集中体现在对这一批评理论的评判，以及对

  苏勇文学32.4万字
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  《诗经》民俗学阐释研究（1919—1949）

  本书以1919—1949年《诗经》民俗学阐释研究为对象。以新译今译、文学史教科书、民国期刊三个方面为切入点，对在中西方文化强烈碰撞时期的《诗经》民俗学阐释研究成果进行了分析与归纳。此时期以新变、多元、交叉为特色的《诗经》民俗学阐释研究是《诗经》学、古典文学中不可分割的重要组成部分，对《诗经》学史、中国文学史、中国文化史的影响不容忽视。

  何昆文学26.3万字
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  王嘉与《拾遗记》研究

  本书对王嘉及其《拾遗记》进行了宗教本位和文学视阈相结合的综合考察。具体而言，书中对王嘉的籍贯和卒年进行了考证，对其交游和著述作了深入的探究，并从儒、释、道及谶纬之学四个方面对王嘉的思想进行了全方位的观照。对《拾遗记》的研究首先是梳理了历代官修、私修书目对《拾遗记》的著录，并对《拾遗记》的版本及体例进行了详细的研究；其次是对《拾遗记》文本内容和艺术特色等的专题研究，涉及到了《拾遗记》中的女性、神话，

  王兴芬文学12.4万字
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  因何而生：从性别文化视角看网络文学中的男性生育题材

  网络文学中的男性生育题材是指网络文学中所描写的男性生育内容（包括但不限于怀孕、生产等环节）。本书从性别文化视角出发，在搜集和整理中外男性生育题材文学作品、描摹其历史演变过程的基础上，通过文本特征解读、创作群体分析以及不同文化下读者对男性生育的理解和接受情况剖析，对网络文学中的男性生育题材进行了深入、系统的研究。

  贾舒文学16.6万字
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  鲁迅的黑暗体验与书写研究

  本书依据鲁迅创作实际与鲁迅研究学术史，将“黑暗”作为一个能集中揭示鲁迅人生、思想、审美观念与艺术个性的核心概念，对其精神结构与文学创作进行了研究。

  王海燕文学25.2万字
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  回归古典：新世纪伊格尔顿文论研究

  近二十年来伊格尔顿对文学的本质、文学与虚构、文艺审美与伦理道德等基础问题的讨论，表现出一种回归古典尤其是回归亚里士多德的倾向：伊格尔顿明显“化用”了亚里士多德的诗学、伦理学、形而上学思想。本书试图通过一种总体化视角对他的这种回归予以审视。

  阴志科文学17.3万字