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给孩子的节气古诗词·夏

杨金志
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文学中国古诗词3.8万字

更新时间:2019-12-20 15:51:43 最新章节:黑云翻墨未遮山,白雨跳珠乱入船

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书籍简介

《给孩子的节气古诗词》丛书以节气为主线,精选出三百余首诗词,让其与二十四节气一一契合。作者对诗词的解读别开生面,结合与诗词相关的农事物候、天文地理、历史典故、传统文化、生活方式等广博的知识,娓娓道来,轻松有趣,读来备受启迪。诗人的心更加敏感,立春之时,是“江南无所有,聊赠一枝春”的唯美意境;秋分时节,是“长风万里送秋雁,对此可以酣高楼”的辽阔高远。伟大的诗人们行走于天地时序之间,将节气之美、诗词之美以朗朗上口的诗歌记录下来。希望读者以一颗诗心,跟着二十四节气的脚步,跟着诗人的感悟来发掘中国传统文化的宝藏。以诗意穿越历史,在当下的生活中将诗词之美、节气之美唤醒。打开这本书,“诗词节气风”扑面而来,阅读将是一次奇妙的旅行。
上架时间:2019-01-01 00:00:00
出版社:化学工业出版社
上海阅文信息技术有限公司已经获得合法授权,并进行制作发行

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    本书是“跟着诗词游浙江”书系之“钱塘江诗路”卷。钱塘江诗路是一条以“新安江—富春江—钱塘江”为主线的带状文化旅游路线,这条线路不仅自然风光秀丽,而且人文底蕴深厚,是千百年来文人墨客的偏爱之地,沿线留下了1000多首唐诗宋词。本书以诗为起点,以路为依托,以场景、故事和风物为叙述载体,记录蕴含于自然风光、传统村落、历史遗迹、非物质文化遗产以及现代生活空间中的浙江人文风韵,同时梳理了诗路沿线的旅游攻略(
    杨肖 关嘉艺著 浙江省文化广电和旅游厅编著文学3.6万字
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    本书研究了宋代至民国近千年间闽词的发展历程,揭示了闽词关注现实的精神特质,说明了词体文学与闽人文化传统的深度结合如何催生闽词,探讨了闽人性情气质与闽文化特殊性所决定的闽词地域特征,阐明了闽词之爱国传统、淑世精神以及非凡创造力的重要价值。
    刘荣平文学56.4万字
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    隋炀帝开大运河,为后世中华文化中心的南移做了铺垫。如今的大运河东西两岸,沉淀着诗歌,埋藏了诗人,延续着诗景,逸散着诗情。大运河诗路主线沿江南运河和浙东运河,以世界文化遗产保护区域为核心,是历代诗人寻迹江南的重要文化水脉。本书以诗为起点,以路为依托,以场景、故事和风物为叙述载体,记录蕴含于自然风光、传统村落、历史遗迹、非物质文化遗产以及现代生活空间中的浙江人文风韵,以此传递出诗路浙江所包含的最安静的
    杨肖 关嘉艺著 浙江省文化广电和旅游厅编著文学3.2万字
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    《天问》是战国时期楚国诗人屈原创作的一首长诗,全诗通篇是对天地、自然、历史、神话等诸多问题的发问,充满了对宇宙起源、万物生成、人间祸福、历史变迁的深刻思考。诗中运用了丰富的想象力和独特的艺术手法,表达了屈原对宇宙奥秘的探索和对社会现实的忧虑,展现了他对真理的不懈追求和对国家命运的深切关怀,是中国古代文学中的瑰宝。
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    本书收集了作者从20世纪90年代到2019年1月原创的格律诗四百余篇,其中包括五律,五绝、七律,七绝和古风。作品以山水田园诗为主,间有节序、咏物、感怀、寄赠、唱和之作。作品均依照传统格律诗法进行创作,在意境上追求高古淡远,谋篇讲究起承转合,重视句法字法的推敲和锤炼,严守格律,押“平水韵”,力图在守正求新的基础上吟咏现代生活。
    许晓春文学4万字
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    本书基于对先秦文本、先秦日常史和文学家经历的了解和解析,以不断回溯原文的方式讲解人类文明初开、车未同轨书未同文的先秦时代的文学脉络。
    扬之水文学14.4万字
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    本书将唐代天宝至元和年间诗坛兴起的尚奇之风视为唐诗发展中的一种重要现象,在揭示出奇诗作者所坚持的儒家古道与其创作理念之内在联系的前提下,着重寻找隐藏在风格、意象、修辞等表现元素背后的深层艺术要素,尤其是各家求奇思路的一致性和独特性,及其对联想方式、艺术视野、构思创意乃至体式声调方面的影响。意在理解这派诗人深蕴于超现实想象中的心理感觉和思维逻辑,以及从其苦吟中透射出来的生命力和悲剧美。
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    本书收录作者原创格律诗300余首和研究论文2篇。其中格律诗依照传统格律诗法创作,分五言律诗、七言律诗、五言绝句、七言绝句四种,每种诗基本按照岁时节庆、纪事感怀、咏物兴寄、游览即景、田园家居、题赠酬和及议论杂感七类内容编排。限于篇幅,研究论文只收《律诗立意说略》和《律诗用典举隅》2篇。考虑到不同读者的阅读需求,对诗中部分典故作了适当注解。
    余志海著 屈小宁注文学7.4万字
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    本書在系統梳理唐以前敦煌地區漢文化生成歷程的基礎上,運用文獻学方法,對中古時期(指唐五代宋初)敦煌地區文人詩歌傳播問题,作了细緻的專题研究,發現如下兩種現象:1.敦煌舆内地之間的文人詩歌交流,是自東向西的單項流傅,且吐蕃時期中原文人詩向敦煌的流傅,極有可能是中斷的。2.中原文人詩傅入敦煌以後,其接受群體不斷擴大、流傳範圍不斷擴展,個别文化素養較高的敦煌本地人士,甚至掌握了詩歌創作技能,並從事到了詩
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